Kościół w liczbach, czyli statystycznie...

[Magnolia]

Co roku powstaje raport po przeprowadzonych badaniach GUS:

Na koniec 2020 r. w Polsce było 38 mln 265 tys. mieszkańców. Dane te dotyczą liczby stałych mieszkańców gmin: nie są tu zaliczani imigranci przebywający w Polsce czasowo, natomiast zaliczani są stali mieszkańcy Polski przebywający czasowo za granicą (bez względu na okres ich czasowego przebywania lub nieobecności).

Według publikacji GUS, do Kościoła rzymskokatolickiego należy w Polsce 32 mln 440 tys. 722 wiernych w 10 tys. 256 parafiach. Duchownych jest 30 tys. 489, w tym 65 księży Ordynariatu Polowego Wojska Polskiego.

https://deon.pl/kosciol/ponad-32-mln-wi ... BIhIjB7y2c

[Michał Poczmański]

Zapraszam też do oficjalnych statystyk dot. stwierdzenia nieważności małżeństwa:

https://kancelaria-kanoniczna.com/stwie ... tatystyki/

dane z Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego.

pozdrawiam,
dr Michał Poczmański
adwokat kościelny
(ciach) regulamin 4d

[Magnolia]

Kolejny raport ISKK za rok 2021.

https://www.pap.pl/aktualnosci/news%2C1 ... -najnowszy

[daniel]

"(...) 28,3% wiernych (...)" - rozumiem, że "wiernych" oznacza ochrzczonych?

[Aloes]

"(...) 28,3% wiernych (...)" - rozumiem, że "wiernych" oznacza ochrzczonych?

Wyraźnie pisze że chodzi o uczęszczających na Mszę św.

[Magnolia]

Liczenie odbywa się w kościołach, więc liczby oddają osoby obecne w kościele.
Chyba w najbliższą niedzielę znowu będą liczyć, ale raport pojawia się z rocznym opóźnieniem.

[daniel]

"(...) 28,3% wiernych (...)" - rozumiem, że "wiernych" oznacza ochrzczonych?

Wyraźnie pisze że chodzi o uczęszczających na Mszę św.

Nie rozumiemy się.
A "wierni" to kto?
We mszy "uczestniczyło 28,3% wiernych, 12,9 przystępowało do komunii."
Jak to wyliczyli? Ilu jest wiernych? Czy wierni to ochrzczeni?

Dodano po 1 minucie 25 sekundach:

Liczenie odbywa się w kościołach, więc liczby oddają osoby obecne w kościele.
Chyba w najbliższą niedzielę znowu będą liczyć, ale raport pojawia się z rocznym opóźnieniem.

Skoro ee mszy "uczestniczyło 28,3% wiernych" to jak policzyli pozostałych?

[Magnolia]

100 % stanowią ochrzczeni, a 28, 3 % to obecni na mszy św. ministranci mają w rękach liczniki, klikają po każdej komunii św udzielonej i przy wyjściu z mszy św.

[Aloes]

"(...) 28,3% wiernych (...)" - rozumiem, że "wiernych" oznacza ochrzczonych?

Wyraźnie pisze że chodzi o uczęszczających na Mszę św.

Nie rozumiemy się.
A "wierni" to kto?
We mszy "uczestniczyło 28,3% wiernych, 12,9 przystępowało do komunii."
Jak to wyliczyli? Ilu jest wiernych? Czy wierni to ochrzczeni?

Dodano po 1 minucie 25 sekundach:

Liczenie odbywa się w kościołach, więc liczby oddają osoby obecne w kościele.
Chyba w najbliższą niedzielę znowu będą liczyć, ale raport pojawia się z rocznym opóźnieniem.

Skoro ee mszy "uczestniczyło 28,3% wiernych" to jak policzyli pozostałych?

Na logikę bym.powiedzial że wierni to ogólne określenie osób uczęszczających na Mszę św. W tym badaniu, nikt będących na Mszy nie weryfikował pod względem przyjęcia chrztu. Aczkolwiek mało prawdopodobne aby byli tam nieochrzczeni, mogło by się zdążyć jakiś minimalny promil

Jak to wyliczyli?
Są liczenia w kościołach raz w roku, każda parafia też ma liczbę swoich parafian należących do Kościoła.
OcYwiscie ze jest jakiś margines błędu ale niewielki. Jak to w badaniach statystycznych.

[Magnolia]

@Aloes liczba ochrzczonych jest łatwa do sprawdzenia i wyznaczenia, po są księgi chrztu, gdzie również zaznacza się gdy ktoś umiera. Więc wystarczy raport proboszcza raz w roku.

[Aloes]

@Aloes liczba ochrzczonych jest łatwa do sprawdzenia i wyznaczenia, po są księgi chrztu, gdzie również zaznacza się gdy ktoś umiera. Więc wystarczy raport proboszcza raz w roku.

Ale jak liczą wiernych będącym na Mszy to akurat nikt ich o chrzest nie pyta przecież. Istnieje jakaś promil szansy że na Mszy był niochrzczony, ktoś z rodziny, ktoś z zagranicy itd.

[daniel]

@Aloes liczba ochrzczonych jest łatwa do sprawdzenia i wyznaczenia, po są księgi chrztu, gdzie również zaznacza się gdy ktoś umiera. Więc wystarczy raport proboszcza raz w roku.

Ale jak liczą wiernych będącym na Mszy to akurat nikt ich o chrzest nie pyta przecież. Istnieje jakaś promil szansy że na Mszy był niochrzczony, ktoś z rodziny, ktoś z zagranicy itd.

A ilu masz w Polsce nieochrzczonych? Dwóch?

Dodano po 1 minucie 8 sekundach:
"Takich według Małego Rocznika Statystycznego Polski 2021 jest 32 mln 440 tys. 722, czyli przeważająca większość, 84,8 proc. populacji."

https://oko.press/czy-katolicy-w-polsce ... la-nitrasa

No i co robiłby nie ochrzczony w kościele. No chyba, że przyszedł się ochrzcić lub zwiedzać.

[Dominik]

Ciekawe jak sytuacja wygląda w Niemczech. Czytałem kiedyś, że specjalnie się nie deklarują jako wierzący by nie doliczali im do podatku pieniędzy na Kościół.

[Magnolia]

Według opublikowanych niedawno danych Narodowego Spisu Powszechnego 2021, za katolików uważa się nieco ponad 27 mln Polaków, którzy odpowiedzieli na to pytanie, w porównaniu z 33 mln w NPS 2011. To 89,8% wszystkich odpowiadających i jednocześnie 71,3% ogółu ludności. Zastanawia natomiast co innego: aż 7,8 mln osób odmówiło odpowiedzi na to pytanie, choć w 2011 było to tylko 2,7 mln.
https://www.ekai.pl/wicedyrektor-iskk-o ... -wyznania/

[daniel]

Mi do dziś trudniej powiedzieć, że jestem katolikiem, niż że jestem chrześcijaninem.
Wciąż uczę się pełnej identyfikacji z Kościołem.

[Magnolia]

Raport "Kościół w Polsce 2023"
https://www.gosc.pl/doc/8506604.Raport- ... olsce-2023

Wiara Polaków – zmiany pokoleniowe

Raport dowodzi, że wiara religijna stanowi wciąż istotny element polskiego pejzażu a Kościół dysponuje tu jednymi z najliczniejszych w Europie siłami apostolskimi. Pomimo to polska religijność różnicuje się w zależności od przynależności pokoleniowej czy środowiska społecznego. Coraz trudniej jest mówić o niej jako o głównym wyznaczniku naszej kulturowej tożsamości. Polska – podobnie jak inne kraje Europy – staje się krajem o bardzo zróżnicowanej religijności. Kościół przestaje być już autorytetem powszechnym, ale pozostaje wciąż ważnym autorytetem dla dużej części społeczeństwa.

Znacznemu osłabieniu ulega tzw. katolicyzm kulturowy, na rzecz wiary z osobistego wyboru, której warunkiem są własne, głębsze doświadczenia religijne. Osłabienie wiary dostrzegalne jest szczególnie w młodym pokoleniu Polaków. O ile jeszcze do niedawna można było mieć nadzieję, że polskie społeczeństwo jest znacznie bardziej odporne na charakterystyczne dla Zachodu nurty sekularyzacyjne, dziś ta nadzieja coraz bardziej wygasa. O ile w starszym pokoleniu mamy nadal wysokie wskaźniki identyfikacji z Kościołem i deklaracji wiary w Boga (88 proc.), to w pokoleniu średnim widać już pewne osłabienie wiary, natomiast generacja młodych jest już całkiem inna. Raport wykazuje, że w obszarze religijności istnieją w Polsce dwa światy: badanych do 40 roku życia i tych powyżej 50 lat, ze stanem pośrednim, jakim jest grupa czterdziestolatków. Podobny rozdział rysuje się pomiędzy Polską wielkomiejską, a tą małomiasteczkową i wiejską.

Spadają także praktyki religijne – w ostatnim dwudziestoleciu liczba osób deklarujących się jako regularnie praktykujące zmniejszyła się o ponad jedną trzecią. Wedle wyliczeń ISKK na początku wieku w niedzielnych mszach uczestniczyło 47 proc. Polaków, to w 2021 r. – 28 proc. Do komunii św. w niedzielę przystępowało 19 proc., a obecnie 13 proc.

Problem z młodzieżą

W świetle badań CBOS z 2022 r. 69 proc. młodych uważa się za wierzących, z czego 4 proc. za głęboko wierzących, natomiast 14,7 % za raczej niewierzących a 12,3 % za całkowicie niewierzących. Można mówić wręcz o zaburzeniu międzypokoleniowego przekazu wiary, który dotąd był jedną z charakterystycznych cech polskiej tożsamości.

Jednym ze skutków osłabienia religijności młodych, jak i nacisku nurtów nieprzychylnych Kościołowi, jest spadek powołań kapłańskich i zakonnych – w ostatnim dwudziestoleciu liczba alumnów w seminariach duchownych zmalała aż trzykrotnie. W 2000 r. w seminariach duchownych (diecezjalnych i zakonnych) formowało się 6,8 tys. alumnów, a na początku 2023 r. – 1,9 tys.


oraz Kościół w liczbach, czyli statystyki (dane dotyczą roku pandemicznego 2021)
https://wiez.pl/2023/01/16/iskk-nowe-dane/
dane z roku 2022:
https://iskk.pl

[Magnolia]

Kościół w liczbach 2024: pomiędzy zmianą instytucjonalną a społeczną
https://iskk.pl/annuarium-statisticum-e ... -dostepne/

Dane prezentowane w roczniku Annuarium Statisticum Ecclesiae in Polonia 2024. Kościół w liczbach – jak co roku – przedstawiają instytucjonalny i społeczny wymiar funkcjonowania Kościoła w kraju na tle przemian globalnych. Dane w tym roczniku ukazują m.in. dwa trendy przemian Kościoła w Polsce.

Pierwszy trend potwierdzony przez statystyki z roku 2024 to zmniejszanie się szeregów Kościoła instytucjonalnego, tj. liczby księży, zakonników i zakonnic. W latach 2018 – 2024 liczba księży inkardynowanych zmniejszyła się o 6,4%, a posługujących duszpastersko w parafiach o 11,7%. Z kolei, liczba alumnów diecezjalnych w porównaniu do ostatniego roku zmniejszyła się o 5,3%, ale od 2018 już o ponad 50%. W tym czasie (od 2018 roku) liczba sióstr w zgromadzeniach czynnych zmniejszyła się o ponad 2 000. Jednocześnie widoczny jest także trend wzrostowy: rośnie liczba diakonów stałych – w 2022 było ich 99, a w 2024 – 109.

Drugi trend potwierdzony przez statystyki z 2024 roku dotyczy społeczeństwa – stabilizują się statystyki dotyczące praktyk religijnych. Wskaźnik dominicantes w roku 2024 roku wyniósł 29,6%, zaś communicantes 14,6%. W stosunku do 2023 roku oznacza to wzrost wskaźnika dominicantes o 0,57 p. proc. oraz wzrost communicantes o 0,64 p. proc. Istotne, że ten trend zmian odnotowany jest w niemal wszystkich diecezjach. Można więc zauważyć, że spadek praktyk wywołanych ograniczeniami epidemicznymi zatrzymał się (przed pandemią COVID-19 wskaźnik dominicantes wynosił bowiem 36,9%, a communicantes 16,7%).

Communicantes względny w 2024 roku potwierdza tendencję wzrostową, przyjmując wartość 49,5%. Oznacza to, że obecnie prawie co druga osoba obecna na Mszy św. przyjmuje Komunię świętą, podczas gdy w 2015 roku było to 43%.
(...)
Powyższe zmiany w Polsce należy rozpatrywać na tle szerszych procesów globalnych – widzimy wówczas podobną dynamikę. Począwszy od roku 1970, o ponad 12 tys. zmniejszyła się liczba księży ogółem na świecie (z prawie 420 tys. do prawie 408 tys.), z tym że liczba księży diecezjalnych wzrosła o blisko 8 tys. (do 279,2 tys.), a księży zakonnych zmniejszyła się o blisko 20 tys. W danym okresie znacząco spadła również liczba sióstr zakonnych – o 400 tys., z ponad 1 miliona do prawie 600 tys., jak również liczba braci zakonnych o 30 tys. – z 79 tys. do 49 tys. Obecnie na świecie jest niespełna 49,5 tys. diakonów stałych, gdy jeszcze w latach 70. XX wieku było ich jedynie 309. O ile liczba katolików na świecie wzrosła w ostatnich pięćdziesięciu latach z ponad 650 milinów do 1 405 milionów, to procent katolików w globalnej populacji jest względnie stały i wynosi ok. 18%.